l’éducation de leurs enfants, un
dogme faux, mais fort utile, XXIV,
20. Il est contre la loi de la nature
de les forcer à se porter accusateurs
contre leur père ou leur
mère, XXVI, 4. Dans quel cas le
droit naturel leur impose la loi
de nourrir leurs pères indigents,
XXVI, 5. La loi naturelle les
autorise à exiger des aliments de
leur père, mais non pas sa succession :
elle leur est due en
vertu du droit civil ou politique,
XXVI, 6. L’ordre politique demande
souvent, non pas toujours,
que les enfants succèdent aux
pères, ibid. Pourquoi ne peuvent
épouser ni leurs pères, ni leurs
mères, XXVI, 14. Habitaient tous,
et s’établissoient dans la maison
du père : de là l’origine de la
prohibition des mariages entre
parents, ibid. Dans l’ancienne
Rome, ne succédoient point à
leur mère, et vice versa : motifs
de cette loi, XXVII, 1. Pouvoient
être vendus à Rome par leur
père : de là la faculté sans bornes
de tester, XXVII, 1. S’ils naissent
parfaits à sept mois, est-ce par
la raison des nombres de Pythagore ?
XXIX, 16.
Enquête. L’accusé pouvoit arrêter celle qui se préparoit contre lui, en offrant le combat au premier témoin que l’on produisoit, XXVIII, 26. C’est par la voie des enquêtes que l'on décidoit autrefois toutes sortes de questions, tant de fait que de droit : comment on a suppléé à une voie si peu sûre, XXVIII, 44.
Enquêtes (chambres des). Ne pouvoient autrefois, dans leurs arrêts, employer cette forme, V appel au néant ; l’appel et ce dont a été appelé au néant : pourquoi, XXVIII, 33.
Envoyés du roi. Voyez Missi dominici.
ÉPAMONIDAS. Est une preuve de la supériorité de l’éducation des anciens sur la nôtre, IV, 4. Sa mort entraîna la ruine de la vertu à Athènes, VII, 6, note. Éphèse. Cause des transports du peuple de cette ville, quand il sut qu’il pouvoit appeller la sainte Vierge : Mère de Dieu, XXV, 2. Éphores. Moyen de suppléer à cette magistrature tyran nique, XI, 6. Vice dans l’institution de ceux de Lacédémone, ibid.
Épidammiens. Précautions qu’ils prirent contre la corruption que les barbares auraient pu leur communiquer par la voie du commerce, IV, 6.
Époux. Ne pouvoient, à Rome, se faire des dons, autrement qu’avant le mariage, XIX, 25. Ce qu’ils pouvoient se donner par testament XXIII, 41. Ce qu’ils pouvoient se donner chei les Wisigoths ; et quand pouvoient se donner, XIX, 23.
Épreuve par le fer. Quand avoit lieu chez les Ripuaires, XXVIII, 17.
Équilibre. Ce qui le maintient entre les puissances de l’Europe, XIII, 17.
Équité. Il y a des rapports d’équité qui sont antérieurs à la loi positive qui les établit : quels ils sont, I, 1.
Erreur. Quelle en est la source la plus féconde, XXX, 14.
Érudition. Embarras qu’elle cause à ceux chez qui elle est trop vaste, XXX, 12.
ESCHINE. Pourquoi condamné à l’amende, XII, 20.
Esclavage. Pourquoi plus commun dans le midi que dans le nord, XIV, 2. Les jurisconsultes romains
