dans ses états : en fit beaucoup
usage dans ses Établissements,
ibid. Lorsqu’il commença à être
enseigné dans les écoles, les seigneurs
perdirent l’usage d’assembler
leurs pairs pour juger, ibid.
On en a inséré beaucoup de dispositions
dans nos coutumes,
XXVIII, 45.
Voyez Lois romaines, Rome, Romains.
Droits honorifiques dans les églises. Leur origine, XXXI, 15.
Droits seigneuriaux. Ceux qui existaient autrefois, et qui n’existent plus, n’ont point été abolis comme des usurpations ; mais se sont perdus par négligence ou par les circonstances, XXVIII, 43. Ne dérivent point, par usurpation, de ce cens chimérique que l'on prétend venir de la police générale des Romains : preuves, XXX, 15.
DUBOS (M. l’abbé). Fausseté de son système sur rétablissement des Francs dans les Gaules : causes de cette fausseté, XXVIII, 3. Son ouvrage sur l’établissement de la monarchie françoise dans les Gaules, semble être une conjuration contre la noblesse, XXX, 10. Donne aux mots une fausse signification, et imagine des faits pour appuyer son faux système, XXX, 12. Abuse des capitulaires, de l’histoire et des lois, pour établir son faux système, ibid. Trouve tout ce qu’il veut dans le mot census, et en tire toutes les conséquences qui lui plaisent, XXX, 14. Idée générale de son livre : pourquoi, étant mauvais, il a séduit beaucoup de gens : pourquoi il est si gros, XXX, 23. Tout son livre roule sur un faux système : réfutation de ce système, XXX, 24. Son système sur l’origine de notre noblesse françoise est faux, et injurieux au sang de nos premières familles, et aux trois grandes maisons qui ont régné successivement sur nous, XXX, 25. Fausse interprétation qu’il donne au décret de Childebert, ibid. Son éloge et celui de ses autres ouvrages, ibid.
DU CANGE. Erreur de cet auteur relevée, XXX, 22.
Ducs. En quoi différaient des comtes : leurs fonctions, XXX, 18 Où on les prenoit chez les Germains : leurs prérogatives, XXX, 10. Côtoient en cette qualité, plutôt qu’en qualité de rois, que nos premiers monarques commandoient les armées, XXXI, 4.
Duels. Origine de la maxime qui impose la nécessité de tenir sa parole à celui qui a promis de se battre, XXVIII, 20. Moyen plus simple d’en abolir l’usage que ne sont les peines capitales, XXVIII, 24. Voyez Combat judiciaire.
Eau bouillants. Voyez Preuve par l'eau bouillante.
Ecclésiastiques. La roideur avec laquelle ils soutinrent la preuve négative par serment, par la seule raison qu’elle se faisoit dans les églises, fit étendre la preuve par le combat, contre laquelle ils étoient déchaînés, XXVIII, 18. Leurs entreprises sur la juridiction laie, XXVIII, 40. Moyens par lesquels ils se sont enrichis, XXVIII, 41. Vendoient aux nouveaux mariés la permis-
