CHAPITRE II.
On ne croiroit jamais que c'eût été la pitié qui eût établi l'esclavage, et que pour cela elle s’y fût prise de trois manières [1].
Le droit des gens a voulu que les prisonniers fussent esclaves, pour qu'on ne les tuât pas. Le droit civil des Romains permit à des débiteurs que leurs créanciers pouvoient maltraiter, de se vendre eux-mêmes ; et le droit naturel a voulu que des enfants, qu’un père esclave ne pouvoit plus nourrir, fussent dans l’esclavage comme leur père.
Ces raisons des jurisconsultes ne sont point sensées. 1° Il est faux qu’il soit permis de tuer dans la guerre autrement que dans le cas de nécessité ; mais, dès qu’un homme en a fait un autre esclave, on ne peut pas dire qu’il ait été dans la nécessité de le tuer, puisqu’il ne l’a pas fait. Tout le droit que la guerre peut donner sur les captifs, est de s’assurer tellement de leur personne qu’ils ne puissent plus nuire. Les homicides faits de sang-froid
- ↑ Instit. de Justinien, liv. I. (M.)
