Chartreux. — Leur silence rigoureux, L. 82.
Chat. — Pourquoi immonde, suivant la tradition musulmane, L. 18.
Chine. — Cause de sa population, L. 119.
Chimie (Alchimie). — Ses ravages, L. 105.
Chimistes. — Demeures qui leur sont propres, L. 135.
Chrétiens. — Cultivent les terres en Turquie et y sont persécutés par les bachas, L. 19. — La plupart d’entre eux ne veulent gagner le paradis qu’au meilleur marché qu’il est possible. De là l’origine des casuistes, L. 57. — Commencent à se défaire de l’esprit d’intolérance, L. 60. — Ne paraissent pas si persuadés de leur religion que les musulmans, L. 75. — Leur mariage est un mystère, L. 116.
Christianisme. — Comparé avec le mahométisme, L. 35. — Cette religion est une fille de la religion juive, L. 60. — N’est pas favorable à la population, L. 116.
CHRISTINE, reine de Suède, abdique la couronne, L. 139.
Circassie. — Royaume presque désert, L. 112.
Circassiennes. — Précautions que prennent les eunuques en les achetant pour leurs maîtres, L. 79.
Cochon. — Pourquoi immonde, suivant la tradition musulmane, L. 18.
Colonies. — Ne sont point favorables à la population, L. 121. —Celles que les Romains envoyaient en Sardaigne y périssaient, ibid. — N’ont jamais réussi à Constantinople ni à Ispahan, ibid.
Conseils de gouvernement, L. 138.
Comédie. — Point de vue sous lequel ce spectacle est présenté à Rica, L. 28.
Commerce. — Quand on doit l’interrompre de nation à nation, L. 95. — Fleurit à proportion de la population, L. 117.
Commentateurs. — Peuvent se dispenser d’avoir du bon sens, L. 134.
Compilateurs. — Sont, de tous les auteurs, les plus méprisables : leur occupation, L. 66.
Confesseurs. — Les héritiers les aiment moins qu’ils n’aiment les médecins, L. 57.
Confesseurs des rois. — Leur rôle est difficile à soutenir sous un jeune prince, L. 107.
Conquête. — Droit qu’elle donne, L. 95.
Conscience (liberté de), L. 85.
Constantinople. — Causes de sa dépopulation, L. 114.— Les colonies n’y ont jamais réussi, L. 121.
Constitution Unigenitus. — Comment reçue en France, à son arrivée, L. 24. — Conversation à ce sujet, L. 101.
Conte persan, L. 141.
Corps (les grands) s’attachent trop aux minuties, L. 109.
Cour.— On ne peut pas y être sincère impunément, L. 8.
Courouc. — Ordre qui se publie en Perse, pour empêcher qu’aucun homme ne se trouve sur le passage des femmes de qualité, L.47.
Courtisans. — Leur avidité, L. 124. —Les pensions qu’ils obtiennent sont onéreuses aux peuples : ordonnance plaisante à ce sujet, ibid.
Coutumes. — Celles de différentes provinces de France sont tirées, en partie, du droit romain, L. 100. — Leur multiplicité, ibid.
