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lade, qu’est celle, où nous nous trouuons à present : et en aduiendra que la derniere encourra dés sa naissance, les incommoditez qui viennent de ruiner l’autre. Les regles de la dispensation de ce nouuel ordre, auroyent besoing d’estre extremement tendues et contraintes, pour luy donner authorité et cette saison tumultuaire n’est pas capable d’vne bride courte et reglée. Outre ce qu’auant qu’on luy puisse donner credit, il est besoing qu’on ayt perdu la memoire du premier, et du mespris auquel il est cheut.Ce lieu pourroit rececuoir quelque discours sur la consideration de la vaillance, et difference de cette vertu aux autres : mais Plutarque estant souvent retombé sur ce propos, ie me meslerois pour neant de rapporter icy ce qu’il en dit. Cecy est digne d’estre consideré, que nostre nation donne à la vaillance le premier degré des vertus, comme son nom montre, qui vient de valeur et qu’à nostre vsage, quand nous disons vn homme qui vaut beaucoup, ou vn homme de bien, au stile de nostre Cour, et de nostre Noblesse, ce n’est à dire autre chose qu’vn vaillant homme : d’vne façon pareille à la Romaine. Car la generale appellation de vertu prend chez eux etymologie de la force. La forme propre, et seule, et essencielle, de noblesse en France, c’est la vacation militaire. Il est vray-semblable que la premiere vertu qui se soit faict paroistre entre les hommes, et qui a donné aduantage aux vns sur les autres, c’a este cette-cy : par laquelle les plus forts et courageux se sont rendus maistres des plus foibles, et ont acquis reng et reputation particuliere : d’où luy est demeuré cet honneur et dignité de langage : ou bien que ees nations estans tres-belliqueuses, ont donné le prix à celle des vertus, qui leur estoit plus familiere, et le plus digne tiltre. Tout ainsi que nostre passion, et cette fieureuse solicitude que nous auons de la chasteté des femmes, fait aussi qu’vne bonne femme, vne femme de bien, et femme d’honneur et de vertu, ce ne soit en effect à dire autre chose pour nous, qu’vne femme chaste : comme si pour les obliger à ce deuoir, nous mettions à nonchaloir tous les autres, et leur laschions la bride à toute autre faute, pour entrer en composition de leur faire quitter cette-cy.