comme sur la nuict on iroit luy porter le resueillon, s’il luy estoit mal allé, il me fist vn tel signe. Il avoit jeu l’ame et les oreilles si battues, qu’il se trouua lié du trouble de son imagination : et me feit son signe à l’heure susditte. Ie luy dis lors à l’oreille, qu’il se leuast, souz couleur de nous chasser, et prinst en se louant la robbe de nuict, que i’auoye sur moy (nous estions de taille fort voisine) et s’en vestist, tant qu’il auroit exécuté mon ordonnance, qui fut ; Quand nous serions sortis, qu’il se retirast à tomber de l’eaue : dist trois fois telles parolles : et fist tels mouuements. Qu’à chascune de ces trois fois, il ceignist le ruban, que ie luy mettoys en main, et couchast bien soigneusement la médaille qui y estoit attachée, sur ses roignons : la figure en telle posture. Cela faict, ayant à la dernière fois bien estreint ce ruban, pour qu’il ne se peust ny desnouer, ny mouuoir de sa place, qu’en toute asseurance il s’en retournast à son prix faict : et n’oubliast de reietter ma robbe sur son lict, en manière qu’elle les abriast tous deux. Ces singeries sont le principal de l’effect. Nostre pensée ne se pouuant desmesler, que moyens si estranges ne viennent de quelque abstruse science. Leur inanité leur donne poids et reuerence. Somme il fut certain, que mes characteres se trouuerent plus Vénériens que Solaires, plus en action qu’en prohibition. Ce fut vne humeur prompte et curieuse, qui me conuia à tel effect, esloigné de ma nature. Ie suis ennemy des actions subtiles et feintes : et hay la finesse, en mes mains, non seulement recreatiue, mais aussi profitable. Si l’action n’est vicieuse, la routte l’est.
Amasis Roy d’Ægypte, espousa Laodice tresbelle fille Grecque : et luy, qui se montroit gentil compagnon par tout ailleurs, se trouua court à iouïr d’elle : et menaça de la tuer, estimant que ce fust quelque sorcerie. Comme és choses qui consistent en fantasie, elle le reietta à la deuotion : et ayant faict ses vœus et promesses à Venus, il se trouua diuinement remis, dés la première nuict, d’après ses oblations et sacrifices. Or elles ont tort de nous recueillir de ces contenances mineuses, querelleuses et fuyardes, qui nous esteignent en nous allumant. La bru de Pythagoras, disoit, que la femme qui se couche auec vn homme, doit auec sa cotte laisser quant et quant la honte, et la reprendre auec sa cotte. L’ame de l’assaillant troublée de plusieurs diuerses allarmes, se perd aisément. Et à qui l’imagination a faict vne fois souffrir cette honte (et elle ne la fait souffrir
