considerant combien peu d’hommes y arrivent : et ceux qui
s’entretiennent de ce, que je ne sçay quel cours, qu’ils nomment
naturel,
promet quelques années au delà, ils le pourroient faire, s’ils
avoient privilege qui les exemptast d’un si grand nombre d’accidents
ausquels chacun de nous est en bute par une naturelle subjection, qui
peuvent interrompre ce cours qu’ils se promettent. Quelle resverie
est-ce de s’attendre de mourir d’une defaillance de forces que
l’extreme vieillesse apporte, et de se proposer ce but à nostre
durée,
veu que c’est l’espece de mort la plus rare de toutes et la moins en
usage ? Nous l’apellons seule naturelle, comme si c’estoit contre
nature de voir un homme se rompre le col d’une cheute, s’estoufer d’un
naufrage, se laisser surprendre à la peste ou à une pleuresie, et
comme si nostre condition ordinaire ne nous presentoit à tous ces
inconvenients. Ne nous flatons pas de ces beaux mots : on doit, à
l’aventure, appeller plustost naturel ce qui est general, commun et
universel. Mourir de vieillesse, c’est une mort rare, singuliere et
extraordinaire, et d’autant moins naturelle que les autres ; c’est la
derniere et extreme sorte de mourir : plus elle est esloignée de nous,
d’autant est elle moins esperable ; c’est bien la borne au delà de
laquelle nous n’irons pas, et que la loy de nature a prescript pour
n’estre poinct outrepassée ; mais c’est un sien rare privilege de
nous
faire durer jusques là. C’est une exemption qu’elle donne par faveur
particuliere à un seul en l’espace de deux ou trois siecles, le
deschargeant des traverses et difficultez qu’elle a jetté entre deux
en cette longue carriere. Par ainsi, mon opinion est de regarder que
l’aage auquel nous sommes arrivez, c’est un aage auquel peu de gens
arrivent. Puis que d’un train ordinaire les hommes ne viennent pas
jusques là, c’est signe que nous sommes bien avant. Et, puis que nous
avons passé les limites accoustumez, qui est la vraye mesure de nostre
vie, nous ne devons esperer
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