comme je m'en sers avec avantage, et que j'en connois l'utilité, je suis cinq fois docteur.
Il faut que j’aie bonne patience.
6° Parce que le nombre de six est le nombre du travail ; et comme je travaille incessamment pour ma gloire, je suis six fois docteur.
7° Parce que le nombre de sept est le nombre de la félicité ; et comme je possède une parfaite connoissance de tout ce qui peut rendre heureux, et que je le suis en effet par mes talents, je me sens obligé de dire de moi-même : O ter quatuorque beatum !
8° Parce que le nombre de huit est le nombre de la justice, à cause de l’égalité qui se rencontre en lui, et que la justice et la prudence avec laquelle je mesure et pèse toutes mes actions me rendent huit fois docteur.
9° Parce qu’il y a neuf Muses, et que je suis également chéri d’elles.
10° Parce que, comme on ne peut passer le nombre de dix sans faire une répétition des autres nombres, et qu’il est le nombre universel, aussi, aussi, quand on m’a trouvé, on a trouvé le docteur universel : je contiens en moi tous les autres docteurs. Ainsi tu vois par des raisons plausibles, vraies,
universaux, qui est en effet la forme ordinaire pour ce terme de logique. Les Dictionnaires de Furetière et de Richelet ont la locution natures universelles, mais elliptiquement ils ne donnent que le masculin
universaux.
1. Tel est bien le texte du manuscrit. Ce lapsus du Docteur (ou peut-être du copiste ?) a été corrigé dans l’édition de 1819, qui
donne : O ter quaterque beatum ! « Oh ! trois et quatre fois heureux ! »
2. Avec lesquelles. (1819.) — La leçon du manuscrit : « avec
laquelle, » ne se concilie pas bien avec le pluriel rendent, qui suit.
3. Et qu’il est le nombre universel, aussi, quand on m’a trouvé. (1819.) — La répétition d'aussi est-elle une inadvertance du copiste ?
On peut, ce nous semble, la considérer comme une de ces façons
