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Grandissant sous un nouvel horizon, poussé vers d’autres issues, il s’obstina, malgré ce qu’on put dire, à contempler avec admiration le passé et à dédaigner le présent. Il secoua le frein religieux, inséparable dans son esprit du frein politique. L’impiété ressemblait à une opposition ; il devient systématiquement impie, se révoltant contre la foi et jouant avec le sacrilège.
On vit bientôt cette jeunesse, égarée dans le dédale de l’irréligion et du doute, tomber de chute en chute jusqu’aux plus sombres profondeurs de la débauche.
Habituée à repousser toutes les croyances, elle ne voulut même pas croire à l’amour.
Lorsque 1830 arriva, tout ce vieux le-
