Pères du Concile avaient décidé que l’on pourrait appeler la Vierge sainte, il fut transporté de joie. Dès lors on rendit à la mère de Dieu des hommages singuliers ; toutes les aumônes furent pour elle, et Jésus-Christ n’eut plus d’offrandes. Cette ferveur n’a jamais cessé entièrement. Il y a en France trente-trois cathédrales dédiées à la Vierge, et trois métropolitaines. Louis XIII lui consacra sa personne, sa famille, son royaume. À la naissance de Louis XIV, il envoya le poids de l’enfant en or à Notre-Dame de Lorette, qu’on peut, sans impiété, croire s’être très-peu mêlée de la grossesse d’Anne d’Autriche.
Quelque chose de plus singulier que tout cela, c’est que dans le second siècle de l’Église, on fit le Saint-Esprit du sexe féminin. En effet, rouats touach, qui en hébreu veut dire esprit, est féminin, et ceux qui furent de ce sentiment s’appelaient les Eliésaïtes.
Sans donner aucun prix à cette opinion erronée, je remarquerai que les Juifs n’ont jamais eu d’idées du mystère de la Trinité. Les Apôtres même ont été fortement persuadés du dogme de l’unité de Dieu sans modifications ; ce n’est que dans les derniers moments que Jésus-Christ leur a révélé ce mystère. Or, quand Dieu a voulu envoyer sur la terre l’une des trois personnes de la Trinité, il pouvait l’envoyer sans l’incarner ; il pouvait envoyer la personne du Père ou du Saint-Esprit, comme le Fils ; il pouvait l’incarner dans un homme comme dans une fille. Le choix divin semble une sorte de préférence ou d’attention pour la femme. Jésus-Christ a eu une mère, il n’a point eu de père ; la première personne à qui il parla fut la Samaritaine ; la première personne à laquelle il se montra après sa résurrection fut Marie-Madeleine, etc. Enfin, le Sau-
