avec cette inscription Chodesla Jéhova, mots qui veulent dire le Saint de Dieu.
La consécration du grand-prêtre se faisait de plus d’une manière : dans la plus solennelle, l’huile précieuse qu’on répandait sur son front et qui coulait sur sa barbe, figurait l’esprit de Dieu qui descend sur les fidèles, et remplaça plus tard le dégoûtant parfum dont on avait fait usage lors de la consécration d’Aaron.
La polygamie était permise aux particuliers et défendue au grand-prêtre. Il devait se contenter d’une seule femme, ayant sa virginité au moment qu’il l’épousait. Les autres prêtres n’étaient point astreints à cette loi : il leur était permis d’épouser même une veuve, pourvu qu’elle ne fût point une prostituée, ni une femme violée ou répudiée par son mari. Ces prêtres s’abstenaient d’approcher de leurs femmes tout le temps de la menstruation, de la gestation et de l’allaitement.
Du temps de Moïse, cette charge auguste de grand-prêtre était donnée à vie et appartenait de droit à l’aîné de la famille. Mais depuis que Judas Machabée l’ôta de la famille d’Aaron pour la faire passer dans la sienne, la souveraine sacrificature subit, comme les autres institutions, les changements divers qu’amena l’assujettissement de la Judée, et dès lors cette haute fonction dépendit uniquement du caprice et de la volonté de ses dominateurs.
Enfin le Lévitique, aux chap. X et XXI, v. 9 et 1, donne le code des lois que Dieu avait imposées aux prêtres, comme régulateur de leur conduite : ils ne sortaient guère alors du cercle de leur devoir sacerdotal, et ils en étaient d’autant plus respectables et respectés. Mais aujourd’hui ! ! !… Quantùm mutati ab illis !…
Page 42. — « Dans les fêtes de Bacchus. »
Bacchus, fils de Jupiter et de Sémélé, était honoré de toute l’antiquité comme le dieu du vin et le patron des
