farouche. Or, parmi les Mendiants, il y avait un ordre moins important, moins nombreux que les Dominicains et les Franciscains, mais plus bizarre, plus excentrique, et dont les autres Mendiants se moquaient eux-mêmes. Cet ordre, celui des Carmes, ne se contentait pas d’une origine chrétienne ; ils voulaient, comme les Templiers, remonter plus haut que le christianisme[1]. Ermites du mont Carmel, descendants d’Élie, ils se piquaient d’imiter l’austérité des prophètes hébraïques, de ces terribles mangeurs de sauterelles qui, dans le désert, luttaient contre l’esprit de Dieu[2].
Un carme, Eustache de Pavilly, se chargea de lire la remontrance de l’Université au roi. Cet Élie de la place Maubert parla presque aussi durement que celui du Carmel. On ne pouvait du moins reprocher à cette remontrance d’être générale et vague. Rien n’était plus net[3]. Le carme n’accusait pas seulement les abus, il dénonçait les hommes ; il les nommait hardiment par leurs noms, en tête le prévôt Desessarts, jusque-là l’homme des Bourguignons, celui qui avait arrêté Montaigu. Mais alors on n’était plus sûr de lui et il venait de se brouiller avec l’Université[4].
- ↑ App. 131.
- ↑ La règle des Carmes était très propre à développer l’exaltation : de longs jeûnes, de longs silences, les jours et les nuits passés dans une cellule.
- ↑ App. 132.
- ↑ Desessarts et son frère recevaient ou prenaient beaucoup d’argent. Mais l’Université avait contre le prévôt un sujet particulier de haine. Il avait pris parti contre les écoliers dans leur querelle avec un sergent du prévôt qui était en même temps aubergiste et qui, en dérision des écoliers, avait traîné un âne mort à la porte du collège d’Harcourt.
