novateur que comme réformateur. C’est un retour à l’identification contre la liberté.
Je voudrais noter le progrès de mes idées depuis mon retour d’Allemagne (18 septembre 1828).
Mon voyage a été une préparation bibliographique et vague. A vrai dire, c’était surtout des livres que j’allais me procurer. Au retour, pour me reposer, je me jetai dans des lectures françaises.
D’octobre au 9 décembre, je lus Ulmann, Volsunga Saga, Mittermeier, Neander.
Du 9 décembre jusqu’au 1er mars, rien que Luther, dans l’idée qu’il fallait prendre le sujet au cœur même, et d’abord marquer le but. Surtout les Tischreden extraits presque en entier.
Puis ce furent les Meistersänger, Hans Sachs, Murner, Brand peu féconds. Gœthe interrompu. Un regard jeté sur la philosophie du xvie siècle m’y fit trouver moins d’originalité que je ne croyais.
Cette année (janvier 1829) ce qui me frappe, c’est le caractère de la race. Identification au point de départ et au but, de l’Inde à l’Allemagne.
Février. — Visite à M. Cousin et M. de Gérando. Dans ce même mois, conception du plan de la méthode. Lu Fichte et Schelling. Conception de
