la musique et les arts du dessin. Ensuite vinrent
Aristote et Zenon ; le premier enseigna le syllogisme,
forme de raisonnement qui n’unit point les idées particulières pour former des idées générales, mais qui
décompose les idées générales dans les idées particulières qu’elles renferment ; quant au second, sa méthode
favorite, celle du sorite, analogue à celle de nos
modernes philosophes, n’aiguise l’esprit qu’en le rendant trop subtil. Dès lors la philosophie ne produisit
aucun fruit remarquable pour l’avantage du genre
humain. C’est donc avec raison que Bacon, aussi grand
philosophe que profond politique, recommande l’induction dans son Organum. Les Anglais, qui suivent ce
précepte, tirent de l’induction les plus grands avantages dans la philosophie expérimentale.
4. Cette histoire des idées humaines montre jusqu’à l’évidence Terreur de ceux qui, attribuant, selon le préjugé vulgaire, une haute sagesse aux anciens, ont cru que Minos, Thésée, Lycurgue, Romulus et les autres rois de Rome donnèrent à leurs peuples des lois universelles. Telle est, la forme des lois les plus anciennes qu’elles semblent s’adresser à un seul homme ; d’un premier cas elles s’étendaient à tous les autres, car les premiers peuples étaient incapables d’idées générales ; ils ne pouvaient les concevoir avant que les faits qui les appelaient se fussent présentés. Dans le procès du jeune Horace, la loi de Tullus Hostilius n’est autre chose que la sentence portée contre l’illustre accusé, par les duumvirs qui avaient été créés par le roi pour ce jugement[1]. Cette loi de Tullus est un
- ↑ Selon Tite-Live, Tullus ne voulut point juger lui-même Horace, parce qu’il craignait de prendre sur lui l’odieux d’un tel jugement, explication tout
