de cette (semaine), les justes élus (rejetons) de la plante de justice éternelle, seront élus pour qu’il leur soit donné au septuple la science de toute sa création (de Dieu).
[11. Car quel est l’enfant des hommes qui peut entendre la voix du Saint sans en être troublé, et qui peut penser sa pensée, et qui peut contempler toutes les œuvres du ciel ? 12. Quel est celui qui peut voir le ciel, et quel est-il celui qui peut connaître l’œuvre du ciel ? Et comment verrait-il une âme ou un esprit, et pourrait-il (en)
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i G, D, Y, L, : « les élus de la justice. » — E, N : « les élus
et les justes. » — M : « la justice sera élue. »
B, P, Y : « seront récompensés. »
♦"i G, Q : « possession, »> au lieu de « création ». ^ u Toutes les œuvres de » manque dans Q. ^ M, D : « du bien. » — G réunit les deux lectures : u du beau ciel. »
« Voir le ciel et quel est celui qui peut » manque dans Q, U
et le 2« groupe. — T : « qui peut montrer. » ’ G, M, Q, U : « et comment montrerait-il ? »
A, G, D, E, P : tt son âme,... son esprit. » — W : u la pen-
sée de son âme. » -14. Dillmann admet que ce passage est le développement naturel et authentique du f, 10. Nous croyons, au contraire, avec Laurence, Hoffmann, Schodde, Charles et Béer, qu’ils sont déplacés et qu’ils appartiennent à une autre partie du livre. Us ne sont pas du tout dans le ton de T Apocalypse des semaines. . La voix du saint serait le tonnerre, d’après Dillmann, Charlese Béer, etc. Cf. Job, xzxvii, 4-5; Ps. xxix; xlvi, 7, etc. Le context, qui peut penser sa pensée n’indique- 1 -il pas plutôt une allusion aux révélations divines? Cf. Job, iv, 12-17; xxxii, 14-16. — Penser sa pensée. Voir Job, v, 9; ix, 10; xxxviii, 33; Ps. xl, 6; xcii,6, 7; cxlv, 3; Ecclésiaste, xi, 5; Ecclésiastique, i, 1-10. . Allusions aux voyages d’Hénoch dans le ciel , dans le monde des âmes et des esprits. Voir «upra, ch. xvii et s. — Extrémités, litt. : « ailes; » les extrémités du ciel, d’après Charles et Béer; mais la fin du verset : ou agir comme eux, ne permet pas de compléter ainsi le texte.’ L’auteur semble jentendre par ce mot « extrémités » le fond de la nature des esprits.
