comme je voyais (encore) en vision, voici qu’un des quatre
qui étaient sortis jeta... du ciel, et on rassembla et on prit
toutes les grandes étoiles dont le membre sexuel était
comme celui des chevaux, et il (l’ange) les lia toutes par
les mains et les pieds, et il les jeta dans un abîme de la terre.
1. Alors l’un des quatre alla vers ce taureau blanc et lui apprit un secret sans qu’il tremblât. Il était né taureau,
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T, U et le 2e groupe : « et il rassembla. » M, T et le 2« groupe : « et il prit. » Omis dans U. Tous les mss., sauf M et V : u vers ces taureaux blancs. » B, D : w et leur apprit. «
^ M, T et le 2<i groupe : « tandis qu’il tremblait. » compléter : « jeta des chaînes pour les lier. » — Dans un abîme de Ut terre. Les anges déchus et les géants attendent dans cet abîme le jugement dernier, d’après x, 12-14. . Les versets 1-9 résument Thistoire du déluge et de Noé. — L’un des quatre alla vers ce taureau blanc, c’est-à-dire vers Noé. Cf. supra, X, 1-3. — Dans la Genèse, Dieu, en ordonnant à Noé de construire Tarche, ne lui recommande pas de garder le secret. Diaprés le récit babylonien, au contraire, Ea révèle en grand mys- tère à Ut-Napishtim le projet des dieux de faire le déluge (Epopée de Gilgamesh, tablette xi, lig. 19-47). Après le déluge, Ea se défend contre Bel d’avoir trahi le secret divin : « Je n’ai pas dévoilé le secret des grands dieux; au très intelligent ( Atrakhasis ) , j’ai fait voir des songes, il a compris le secret des grands dieux. » {Ibid,, lig. 195 et 196.) — // devint homme. Il y a ici quelque incohérence dans le symbolisme. L’auteur a été arrêté, semble -t-il, par la difficulté de faire construire l’arche par un taureau. — // construisit une grande barque. Au lxvii , 2 , ce sont les anges qui construisent Tarche. — Trois taureaux demeurèrent avec lui : Sem , Cham et Japhet. Cf. Gen., VII, 16 : « Et Jahweh ferma la porte sur lui. » Dans le récit babylonien, il est question du pont ou du toit, litt. : « du dessus » de l’arche.
