leurs mois, selon leur puissance et dans leurs stations^^1 ; qui séparent les quatre parties de l’année, qui les guident et qui entrent avec elles dans les quatre jours supplémentaires^^2, si unis à « leur œuvre » ou à leur station, qu’ils n’en paraissent pas toujours distincts, tout comme dans ranimisme babylonien^^3.
Ce sont encore des esprits distincts, quelquefois appelés leur ange^^4, qui règlent la marche de l’éclair et du tonnerre, qui ramènent la mer avec un frein^^5, qui veillent sur les vents et sur tous les souffles^^6, sur les eaux^^7, sur la gelée, la neige, les brouillards, la rosée et la pluie, et qui habitent dans leurs réservoirs^^8, tout en ne cessant de louer le Seigneur et de lui rendre grâces^^9. Il n’est pas jusqu’aux sources thermales dont un passage n’explique les alternatives de chaleur et de refroidissement par la présence ou l’absence des mauvais anges qui y sont châtiés^^10. Ainsi Dieu remplit la terre d’esprits^^11.
Tous ces êtres obéissent fidèlement à leur créateur et répandent à son gré la bénédiction ou la malédiction^^12. La régularité avec laquelle ils remplissent leur mission, leur crainte du Très-Haut, sont un enseignement muet, mais éloquent, à l’adresse de l’homme, un reproche constant à la conduite des pécheurs^^13. Quelques traditions rapportent cependant que certaines étoiles n’ont pas apparu en leur temps et qu’elles ont transgressé dès leur lever les ordres du Seigneur, qui les a punies en les enchaînant pour dix mille ans^^14. Il y a même un ange, Raguel, chargé de tirer vengeance du monde des luminaires^^15. D’autres prévoient qu’aux jours de la domination et des crimes des pécheurs, beaucoup des chefs des étoiles erreront, le bel ordre de la nature sera détruit et le cours des saisons dérangé^^16.
1 LXXXIl, 10-20.
2 LXXXII, 4.
3 LXXV, 1.
4 LX, 17.
5 LX, 12-21.
6 Lxix, 22.
7 Lxvi, 1.
8 LX, 12-21.
9 LXix, 24.
10 Lxvii, 11-13 ; voir p. 144-146, notes sur ce passade.
11 xxxix, 12.
12 lix, 1-3.
13 ii-v ; c, 6-7.
14 XVIII, 18-16 ; xxi, 3-6.
15 xx, 4.
16 lxxx, 2-8.
