[1. Il arriva ensuite que son nom (d’Hénoch) fut élevé, de son vivant, auprès de ce Fils de l’homme et auprès du Seigneur des esprits, loin de ceux qui habitent sur l’aride. 2. Il fut élevé sur le char du vent, et le nom (d’Hénoch) disparut du milieu d’eux (de ceux qui habitent sur l’aride).
3. Depuis ce jour je ne fus plus compté au milieu d’eux, et il (Dieu) me fit asseoir entre deux régions,
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V : « Et il arriva ensuite que le nom du Fils de Thomme fut
élevé auprès du Seigneur. » — U , W : « fut élevé le nom de ce Fils de rhomme (Hénoch), de son vivant, auprès, » etc.
T : (t Et son nom fut élevé, » Q, Y : « son nom. » U : « je ne fus plus loué. » — M, 2^ groupe, moins W : « je
ne fus plus emmené. » Ces variantes proviennent d’interver- sions de lettres, dues à la négligence des scribes. — W : « je ne fus plus induit à pécher. »
W : tt on me fit asseoir. »
. Dillmann met en doute Tauthenticité de ce chapitre. Il est inad- missible que Fauteur primitif ait placé dans la bouche d^Hénoch le récit de son assomption définitive, alors qu’il prétendait que le patriarche avait composé ce livre pendant sa vie terrestre. Ce fait est d’ailleurs en contradiction avec lxxi, i. Par contre, sans les f, 14-17 le ch. LXXI formerait une bonne conclusion au Livre des Paraboles : Hénoch est admis dans une dernière vision à contempler Dieu lui-même au milieu de ses saints, pour s’entendre promettre une éternelle paix. — Son nom fut élevé. Le nom est ici pour la per- sonne. — De son vivant. Cf. Gen., v, 24 : « Hénoch marcha avec Dieu, et on ne le vit plus, car Dieu Tayait pris. » . Sur le char du vent. Cf. Élie enlevé sur un char de feu, Il Rois, 11,11. S. Les anges avaient pris des cordes. Cf. lxi, 1. — Sur la situation du paradis dans la direction du nord, voir xxxii, 1, et lxxvii, 3.
