détruits par le désert, et ceux qui ont été engloutie par les poissons de la mer et par les bêtes, afin qu’ils reviennent et qu’ils s’appuient sur le jour de l’Élu, car il n’y a rien qui périsse devant le Seigneur des esprits, et il n’y a rien qui puisse périr. 6. Et tous ceux qui sont en haut du ciel ont reçu un ordre, et un pouvoir, et une seule voix, et une seule lumière comme du feu. 7. Et lui (l’Élu?) d’abord, de la voix (?), ils l’ont béni et exalté, ils l’ont loué avec sagesse, et ils ont été sages par la parole et par l’esprit de vie.
8. « Et le Seigneur des esprits a fait asseoir l’Élu sur un trône de gloire, il jugera toutes les œuvres des saints
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G, M ajoutent : « et ceux qui ont été engloutis par les réser-
voirs. »
Q omet « et par les bétes ». — A ajoute : « de la terre. » T : « de son Élu. » M : « il n’y a pas de vie qui empêche de périr. » G, E : « son ordre. » — B, D : « Ils ont reçu un ordre en
haut du ciel. »
U omet « et un pouvoir ». — B, G, V : « un seul pouvoir. »
■^ Q : « et un pouvoir de voix. »
B, G, V ajoutent : « leur a été donnée. » Le 2« groupe : « le trône de sa gloire. »
. Ceux qui sont en haut du ciel , c’est-à-dire les anges , ont reçu l’ordre de louer TÉlu , une voix pour le faire , une lumière pour voir ses grandeurs. . Gelui qu’ils louent paraît être le Messie, comme au t. 8, TÉlu que Dieu fait asseoir sur un trône de gloire. On pourrait traduire aussi : « Cette première voix ils l’ont bénie, » etc., ou : « Lui, avant (toute) parole, ils ont béni, » etc., ou : « Avant toute chose » (Dill- mann). . Il n*est pas question ici du jugement des pécheurs. Il viendra dans le chapitre suivant. Il semble même que dans les ^. 8-11 il ne s^agit que du jugement des anges ou des esprits célestes restés fidèles. Ce n’est qu’aux ^. 12 et 43 que l’auteur énumère les justes et les élus à côté de ceux qui ne dorment pas et des saints qui sont dans le ciel, c’est-à-dire des anges.
