pour ceux qui n’adorent pas le jugement de justice, pour ceux qui renient le jugement de justice et pour ceux qui prennent son nom en vain, et ce jour a été préparé pacte pour les élus mais inquisition pour les pécheurs, (alors il tuera les petits avec leur mère et les enfants avec leur père).
7. Or deux monstres ont été séparés en ce jour : un monstre femelle du nom de Léviathan, pour qu’il habite dans l’abîme des mers, au-dessus des sources des eaux ; 8. et un mâle du nom de Behémoth, qui occupe avec sa
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i Tous les mss., sauf U : « pour ceux qui adorent. »
Q : « ceux qui le renient (Dieu). » M : a espérance. » G, M : « deux grands monstres. » — D : « deux lions. »
d’après le seul ms. U, et déjà proposée par Charles, s*appuyant sur un passage parallèle du IV* Livre d’Esdras, vi, 2. Dillmann a tra- duit : a Ceux qui s*humilieDt devant le jugement équitable. » Halévy, dans le Journal asiatique, 1867, p. 367-369, propose de lire : « Ceux qui transgressent la loi équitable » (hébreu : ^oberé au lieu de ’obedê). . Pacte pour les élus. Ce passage n*est pas inintelligible , comme le croit Béer. C’est une réminiscence de Daniel , ix , 4 : « Ah I Sei- gneur, Dieu grand et redoutable, qui gardez Falliance et la miséri- corde à ceux qui vous aiment. » — La fin du verset manque dans tous les mss. Il faut le compléter par les derniers mots du f, 24 qui ont été déplacés et que nous avons rétablis ici entre parenthèses. -10. Ici paraît commencer une nouvelle interpolation. La légende de Léviathan et de Behémoth a plus de rapport avec la création qu*avec le déluge. — Léviathan est décrit dans Job, xl, 25-xli, 25, comme un monstre marin. Cf. Isaïe, xxvii, 1 : En ce jour-là, Jéhovah visitera De son épée, de sa dure, grande et forte épée, Léviathan, le serpent agile, Léviathan, le serpent monstrueux, Et il tuera le monstre qui est dans la mer. Behémoth est un animal amphibie (Job, xl, 15-24). Mais Tidée que Behémoth est mâle et Léviathan femelle est particulière au Livre d*Hénoch. L’auteur a combiné les données de Job, xl, avec les con- ceptions mythologiques babyloniennes, qui distinguaient dans les éléments primordiaux : Tiâmat, Tabime, principe femelle, et Apsù,
