Enrichie par les libéralités de Gérard et de ses successeurs, par les dons des seigneurs du voisinage[1], l’abbaye devint puissante non seulement au dehors mais au Cateau même, où elle acquit entre autres choses la moitié du droit de banlieu[2], la dîme[3], ainsi que celle de Vendegies[4]. À l’ombre de ses murs se développa une vie artistique et littéraire intense dont les moines Renier[5] et l’auteur de la Chronique sont les plus illustres représentants. C’est à la Chronique de St-André, que nous devons de connaître l’histoire du Cateau dans ces périodes anciennes[6].
Il fallait mettre à l’abri ces populations paisibles. La clôture n’était formée que par des remparts en bois, l’évêque Gérard fit élever à grands frais une tour élevée. Pour en perpétuer la mémoire, il fit graver dans la pierre l’inscription suivante : Sanctæ Dei genitrici Mariæ, Gerardus episcopus, domum hanc ad tuitionem et refugium pauperum. Quam qui ad hoc servaverit, benedictionem,
- ↑ Voir la liste dans Dubrulle. Les archives de St-André du Cateau. Revue des bibliothèques et archives de Belgique. 1904.
- ↑ Charte de Conrad ii en 1033, déjà citée.
- ↑ Voir plus haut.
- ↑ A. D., Fonds de St-André du Cateau. Original sans scel. 1224. L’évêque Godefroy en est le donateur.
- ↑ Durieux. Miniature du moine Régnier, religieux de l’abbaye de St-André, dans les Mémoires de la Société d’Émulation de Cambrai, t. xxxii.
- ↑ Retrouvée par Bévenot au xviiie siècle, la dernière édition a été publiée par Bethmann, dans les Monumenta Germaniæ Scriptores, t. vii.
