laquelle je bornais désormais tous mes projets. (J. J. Rousseau.)
Savanture. Partie d’une science oiseuse obscure, inutile, présomptueuse, et que l’on prend pour la science même. (Guinan.)
Savoir. (se) Quel est donc dans l’homme, le principe de cette avidité de connaître, et de cette peine intime d’y échouer ? Profondeurs du mystère de l’homme, vous voilà révélées à ma raison ! Ces pierres, ces terres, ces plantes, ces animaux qui se sont transformés chacun en chacune de ces espèces, n’ont eu ni mon ardeur, ni mon inquiétude de se Savoir. Non, je ne suis point eux ; je sens qu’ils ne sont point moi : ils n’ont jamais eu, ni n’auront jamais ce sentiment ; il m’est précieux, il m’élève à leur cause, il m’apprend tout à-la-fois, Dieu, moi, l’univers. Oh ! quelle distance infinie entre savoir et se Savoir !
Saulveté. Salut inespéré. Daphnis ayant ouy et veu telles choses, s’esveilla soudain en sursault, et plorant autant de joye que de tristesse, adora les images des nymphes, et leur promit, si Chloé retournait à Saulveté, de leur sacrifier la plus grasse de ses chèvres. (Amyot.)
Sauteler. Or étoit environ le commencement du printemps, que toutes fleurs sont en vigueur, celles des bois, celles des prés et celles
