pourquoi le Mystère de la Passion était célébré plusieurs années avant l’époque ordinaire, ni pourquoi, des quatre parties qui composent le drame sacré, une seule, la dernière, serait représentée aujourd’hui. Mais d’autres personnes expliquaient à voix basse que ce renversement des coutumes résultait d’une volonté toute-puissante, d’un caprice royal ; que des émissaires étaient venus récemment de Nonnenbourg pour s’entendre avec les organisateurs habituels de la fête religieuse, et que ceux-ci avaient dû se conformer aux instructions reçues : les mêmes personnes ajoutaient que, ce jour-là, le personnage du Christ et celui du soldat romain qui perce d’une lance le flanc du Crucifié, seraient remplis par deux acteurs nouveaux, inconnus : ces paroles répandaient parmi la foule un étonnement mêlé d’impatience, qui ressemblait à de l’anxiété.
Cependant, sur la place publique de Sion, des juifs, des soldats romains, levant l’Aigle, et des femmes, et des docteurs de la loi reconnaissables à leur bonnet carré, se ruèrent en tumulte, poussant un pâle jeune homme tout vêtu de lin
