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avec les livres qu’en écoutant les voix vivantes et qui demeurent [1]. »

Remarquez qu’il y a un Jean parmi les anciens dont Papias a recueilli les paroles autrefois, et un Jean parmi ceux dont il recherche les enseignements aujourd’hui. Ces deux Jean n’en feraient-ils qu’un ? On a contesté l’autorité de la tradition des deux μνήματα élevés à Ephèse aux deux Jean ; mais il me semble que les textes de Papias supposent deux personnages portant le même nom ; l’apôtre et l’un de ses disciples étaient homonymes. Pourquoi Papias aurait-il ici répété deux fois le nom de Jean, tandis qu’il n’écrit qu’une fois celui de Matthieu et des autres Apôtres ? Papias rapporte plus loin ce qu’il a entendu d’Aristion et de Jean, le prêtre : « Celui-ci lui avait dit que Marc, l’interprète de Pierre, avait écrit soigneusement, mais non toutefois dans l’ordre de la succession des choses, tout ce qu’il avait appris de Pierre touchant les paroles et les actions de Jésus-Christ. Marc n’avait pu lui-même entendre le Seigneur et ne l’avait point suivi. Mais il s’était trouvé avec Pierre, lequel annonçait l’histoire de Jésus, selon

  1. Euseb., Hist. eccl.,1. III, ch. 39. « Non pigebit, inquit, ea quæ quondam a senioribus didici ac memoriæ mandavi, cum interpretationibus nostris adscribere, ut veritas eorum nostra quoque affirmatione firmetur. Non enim ut plerique solent, eos unquam sectatus sum, qui verbis affluerent, sed eos potius qui verum dicerent. Nec eos qui nova quædam et inusitata præcepta, sed illos qui Domini mandata in figuris tradita et ab ipsa veritate profecta memorabant. Quod si quis interdum mibi occurrebat qui cum senioribus versatum fuisset, ex eo curiose sciscitabar quænam essent seniorum dicta : quid Andreas, quid Petrus, quid Philippus, quid Jacobus, quid Joannes, quid Matthæus, quid cæteri Domini discipuli dicere soliti essent ; quidnam Aristion, et Joannes presbyter discipuli Domini prædicent. Neque enim ex librorum lectione tantam me utilitatem capere posse existimabam, quantam ex bominum adbuc superstitum viva voce. »