lisé. Au chapitre LXV du Livre d’Isaïe, le premier des quatre grands prophètes juifs dit qu’il a « étendu les mains tout le jour contre ce peuple incrédule... qui habite les cavernes. qui dort dans les temples des idoles». Dogdo, enceinte de Zarathoustra, était, paraît-il, couchée dans une pagode lorsqu’elle vit en songe sortir d’une nuée épaisse deux animaux terribles dont l’un lui ouvrit le sein et en tira le futur fondateur du mazdéisme [1]. Amphiaraüs, l’illustre devin, un des Argonautes, avait un temple près d’Orope entre l’Attique et la Béotie; et les malades, venus d’Athènes, venus de Thèbes, affluaient dans ce temple. Or, dès qu’un Thébain, ou dès qu’un Athénien arrivait, il immolait un bélier dont il étendait la peau tiède dans la cella ; puis il s’allongeait; et, fixant les regards sur l’image d’Amphiaraiis, il s’endormait avec l’espérance, avec la certitude d’être guéri.
En Argolide, les prêtres d’Asclépios employaient le sommeil sacré; et, plus encore pour être loin du bruit que pour
- ↑ Un auteur persan rapporte que Zarathoustra, fœtus encore, n’avait pas l’air effrayé ni même surpris par l’incident. Du reste, « un jeune homme beau comme la lumière ne tarda pas à accourir. Il arracha le précieux fœtus des griffes des deux animaux terribles, le remit dans le sein de Dogdo et déclara que Dieu était le protecteur de cet enfant, lequel enfant répandrait la loi divine dans le monde ». Et Dogdo, avant d’accoucher,demeura encore sept jours et sept nuits dans la pagode.
