de l’entrée, se trouvent deux clans du feu (ou du tonnerre) ; dans la partie située derrière, deux clans du vent ; dans la première à droite, deux clans de l’eau ; derrière, deux clans de la terre. Chacun des quatre éléments est donc localisé exactement dans l’un des quatre secteurs de la circonférence totale. Dès lors, il suffira que l’axe de cette circonférence coïncide avec l’un des deux axes de la rose des vents pour que les clans et les choses soient orientés par rapport aux points cardinaux. Or on sait que, dans ces tribus, l’entrée du camp est généralement tournée vers l’ouest[1].
Mais cette orientation (hypothétique, d’ailleurs, en partie) reste encore indirecte. Les groupes secondaires de la tribu, avec tout ce qui en dépend, sont situés dans les quartiers du camp qui sont plus ou moins nettement orientés ; mais, dans aucun de ces cas, il n’est dit que tel clan soutient une relation définie avec telle portion de l’espace en général. C’est encore uniquement de l’espace tribal qu’il est question ; nous continuons donc à rester assez loin des Zuñis[2]. Pour nous en rapprocher davantage, il va nous falloir quitter l’Amérique et revenir en Australie. C’est dans une tribu australienne que nous allons trouver une partie de ce qui manque ainsi aux Sioux, preuve nouvelle et particulièrement décisive que les différences entre ce que nous avons appelé jusqu’ici le système américain et le système australien ne tiennent pas uniquement à des causes locales et n’ont rien d’irréductible.
- ↑ Chez les Winnebagos, où l’on trouve la même répartition des clans et des choses, l’entrée est à l’ouest. Mais cette orientation différente de l’entrée ne modifie pas l’aspect général du campement. — La même disposition se retrouve d’ailleurs chez les Omahas, non pas dans l’assemblée générale de la tribu, mais dans les assemblées particulières des clans ou, tout au moins, de certains clans. C’est notamment le cas du clan Chatada. Dans le cercle qu’il forme quand il se réunit, la terre, le feu, le vent et l’eau sont situés exactement de la même manière dans quatre secteurs différents.
- ↑ Il y a pourtant une tribu siou où nous retrouvons les choses vraiment classées sous des orients, comme chez les Zuñis ; ce sont les Dacotahs. Mais, chez ce peuple, les clans ont disparu et, par suite la classification par clans. C’est ce qui nous empêche d’en faire état dans notre démonstration. La classification dacotah est singulièrement analogue à la classification chinoise que nous étudierons tout à l’heure.
