de l’esprit, qui ne peut rien penser sans l’arrêter, le définir et ainsi le glacer, L’infernale Phœbé, priée jadis du nom d’Hécate, se couche sur les ombres, ayant consommé son labeur. L’éternité intellectuelle commence.
IX
Si de longues stations, des rêveries plus longues, et surtout la langueur et la plénitude voluptueuse du beau corps étendu de la dernière Parque ne m’ont pas fait perdre l’esprit, on voit que les Athéniens du IVe siècle d’avant notre ère avaient peut-être suspendu au temple de leur déesse poliade une manière de noël rationaliste et païen. Fille de la plus haute puissance élémentaire, Pallas d’Athènes se fait homme toutes les fois que l’homme fait usage de la raison.
Sans se piquer d’allégorie, Athènes avait un sens trop délicat pour se méprendre sur un épisode central de sa religion politique. Elle se voyait vivre et se reconnaissait en cette déesse et patronne, image vive de ses forces élevées à leur type héroïque et abstrait. Je ne sais si les hommes
