Le ſeconde comprend les explications qui, outre les principes de la Méchanique, ſuppoſent une Tendance de la Lumière vers les corps, ſoit qu’on la conſidère comme une Attraction de la matière, ſoit comme l’effet de telle cauſe qu’on voudra.
La troiſième claſſe, enfin, comprend les explications qu’on a voulu tirer des ſeuls principes métaphyſiques ; de ces loix auxquelles la Nature elle même paroît avoir été aſſujettie par une Intelligence ſupérieure, qui dans la production de ſes effets, la fait toûjours procéder de la manière la plus ſimple.
Descartes & ceux qui l’ont ſuivi, ſont dans la prémière claſſe ; ils ont conſidéré le mouvement de la lumière comme celui d’une Balle qui rejailliroit à la rencontre d’une ſurface qui ne lui cede aucunement ; ou qui, en rencontrant une qui lui cede, continueroit d’avancer, en changeant ſeulement la direction de ſa route. Si la manière, dont ce grand Philoſophe a tenté d’expliquer ces phénomènes, eſt imparfaite, il a
