Sont-ce donc l’humanité et l’univers identifiés qui sont en dehors de Dieu ? Je le crois d’après ce qui suit, c’est-à-dire « qu’en dehors de Dieu primitif ou Dieu le père, le monde agit comme être à part, comme univers animé ou âme du monde. » C’est ainsi qu’agissent dans les opinions gnostiques la divine Sophia (l’âme du monde) et les génies placés sous son influence. On ne saurait comprendre, en effet, ces idées, sans avoir recours à celles du gnosticisme.
Dans ces dernières, le personnage qu’on appelle la Sophia céleste ou l’âme du monde est en quelque sorte la sœur de Jésus, et très souvent elle est confondue avec lui. Ce monde, qui est en dehors de Dieu, se compose donc de l’homme, de la création sensible et de l’âme du monde, qui agit en elle. La seconde puissance, le Fils de Dieu et le fils de l’homme, qui s’est détaché du père et qui est séparé aussi de l’esprit, auquel il ne doit se réunir qu’au baptême, fait-il partie de ce monde, en est-il le maître ou le gouverneur ? Oui, Dieu le père le lui a livré, afin qu’il
