Je ne me fais pas illusion sur les résultats immédiats de cette conversion de la philosophie à la religion. Ces résultats se feront attendre. Ceux qui s’annoncent dès maintenant peuvent être contestés, et ils le sont. Mais ce qui ne l’est pas, c’est la sincérité du fait, c’est son importance dans le monde de la spéculation germanique, ce sont les sympathies que rencontre l’illustre professeur lorsque, devant la jeunesse de la première université d’outre-Rhin, devant un auditoire composé quelquefois de ce qu’une ville savante offre de plus savant, il proclame cette supériorité de la révélation que, depuis tant de siècles, on cessait de proclamer dans les chaires de la philosophie, pour ce qui concerne les plus hauts problèmes de la raison.
M. de Schelling, qui est d’un âge avancé, aura-t-il le temps d’achever la doctrine qu’il ébauche avec tant de zèle et de talent ? Formera-t-il une école qui continuera son œuvre ? Cette œuvre se concentrera-t-elle sur l’Allemagne, ou se communiquera-
