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Schelling dépouilla un peu ce monarque pour faire au non-moi une part réelle dans le système, une place réelle dans le monde. Mais la révolution ne fut pas très radicale. Concevoir et savoir, penser en un mot est aux yeux du novateur, comme aux yeux de l’autorité qu’il combat, poser des objets en soi-même et séparer intérieurement ce qui est pensé de ce qui pense. Toutefois il ne va pas jusqu’à dire que ce qui est pensé n’existe que parce qu’il est pensé et à la suite d’un sujet qui le pense, en un mot il ne réduit pas l’existence tout entière des choses à une objectivité intérieure. Pour lui, elles existent en dehors du sujet. Mais d’un autre côté, si l’objectivité se trouve sauve-gardée par sa théorie, la subjectivité court bien quelques risques, car elle n’est pas autre chose que le plus haut degré de développement et de puissance de l’objectivité. C’est à ce point qu’il n’y a pas séparation et qu’il n’y a pas même dualisme entre eux. Si l’un fait l’objectivité ou l’univers comme l’araignée fait la toile, l’autre