plus divine de félicité ? Fermement persuadée qu’il n’existe dans ce monde aucun mal auquel Dieu n’ait voulu donner sa place, comme à un ombre dans un tableau, j’établis ma foi à cet égard sur la perfection de Dieu.
Rousseau s’efforce de prouver que tout étoit bien originairement ; une foule d’auteurs que tout est bien aujourd’hui, et moi que tout sera bien un jour.
Mais, fidèle à sa thèse favorite, l’état de nature, Rousseau fait l’éloge de la barbarie, et dans son éloquente apostrophe à l’ombre de Fabricius, il oublie qu’en faisant la conquête de l’univers, les Romains n’ont jamais songé à établir leur propre liberté sur une base solide, pas plus qu’à étendre l’empire de la vertu ; jaloux de soutenir son système, il taxe d’effets du vice, tous les efforts du génie, et faisant l’apothéose des vertus sauvages, il exalte ces demi-dieux qui furent à peine des hommes, les féroces Spartiates, qui ne croyant ni à la justice, ni à la reconnoissance, sacrifièrent de sang-froid des esclaves, dont tout le crime étoit de s’être montrés hommes, et d’avoir tenté de se soustraire au joug de fer de leurs tyrans.
