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taire, il déclare que le genre particulier de travail concret qui procure l’or et l’argent est du travail qui crée de la valeur d’échange. Il estime, en effet, que le travail bourgeois n’a pas à produire de la valeur d’usage immédiate, mais une marchandise, une valeur d’usage capable par son aliénation de se manifester dans le procès d’échange sous forme d’or et d’argent, donc de monnaie, donc de valeur d’échange, donc de travail général matérialisé. Son exemple, d’ailleurs, est une preuve frappante que l’on peut à la fois reconnaître le travail comme la source de la richesse matérielle et méconnaître la forme sociale particulière sous laquelle le travail est source de la valeur d’échange.

Boisguillebert de son côté résout, si non de manière consciente, du moins en fait, la valeur d’échange d’une marchandise en temps de travail, en ce qu’il détermine « la juste valeur » par la pro-

    saurait publier une édition complète des œuvres de Petty sans les faire précéder d’une biographie, et ici c’est le cas de dire, comme de la plupart des origines des grandes familles whigs : the less said of them the better (le silence est d’or). Le chirurgien de l’armée, penseur audacieux mais homme foncièrement frivole, aussi disposé à piller en Irlande sous l’égide de Cromwell qu’à ramper pour obtenir de Charles II le titre de baron, indispensable pour le pillage, est un portrait d’ancêtre qui ne convient guère à une exposition publique. Au surplus, Petty, dans la plupart des écrits qu’il publia de son vivant, essaie de démontrer que l’Angleterre avait atteint son apogée sous Charles II, opinion hétérodoxe pour des exploiteurs héréditaires de la Glorious revolution.