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cela appliquer la physiologie à l’histoire. La physiologie historique. 30 L’esprit. Ce qu’est l’esprit par rapport à sa double expression de la matière et de l’humanité, et comment notre monde peut se rattacher à l’Absolu. Chose qu’elle trouvera, mais que nous nous proposerons de résoudre par des moyens complètement differents, pareils à ceux qui nous ont fait trouver l’idée du Langage et leur idée dans le Langage. C’est donc puisque la Conversation nous permet une abstraction de notre objet, le Langage, en même temps que, site du Langage, elle nous permet d’offrir son moment à la Science, dans la conversation que nous étudierons le Langage. Ainsi nos deux termes ne se tiennent dans l’adhésion momentanée de notre esprit que grâce au procédé de la Conversation. Le moment de la Notion d’un objet est donc le moment de la réflexion de son présent pur en lui-même ou sa pureté présente. En tirer une époque de réflexion du langage. La pensée vient de sortir de la conversation : nous nous servirons de cela pour y rentrer. M’arrêter dans ces trois écrits aux conclusions générales, qui doivent se trouver dans le Traité; étudier les choses en elles. Dans le « Langage » expliquer le Langage, dans son jeu par rapport à l’Esprit, le démontrer, sans tirer de conclusions absolues (de l’Esprit). Dans le Langage poétique — ne montrer que la visée du Langage à devenir beau, et non à exprimer mieux que tout, le Beau — et non du Verbe à exprimer le Beau ce qui est réservé au Traité. Ne jamais confondre le Langage avec le I rerbe. Résultats de l’accointance de l’idée de Science et de l’idée de Langage et essai sur la tentative actuelle. Résultats pour l’Esprit, Fiction. Moyen. Résultats pour les Sciences. Enfin, avenir ouvert à l’étude de l’Homme. Fin, après avoir démontré quel était son aboutissement, de cette tentative.