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dire le Destructeur. Nombre de héros ont des noms qui viennent des monstres qu’ils tuent, tel que Bellérophontès ou Bellérophon, le tueur de Belléros, et Arguéiphontès, le tueur d’Argos Panoptès « qui voit tout ». Par cette première légende relative à un Héros nous apprenons qu’il en sera de même que dans le cas des Dieux. Persée, Bellérophon, Héraclès, Thésée, Achille, Apollon, Odyssée, Sigurd, Rustem, et une légion d’autres, ne sont que des formes différentes d’une seule et même personne; et l’idée de cette personne est issue de phrases qui décrivaient originairement la marche du soleil dans son orbe annuel et quotidien. NIOBÉ, MYTHE GREC ET LATIN (Grec : Niobè.') iresque chaque incident de l’histoire de Niobé se raconte T de diverses façons. C’est ainsi que certains auteurs disent cette déité mère de Phoronée et femme d’Inachos; tandis que la version la plus populaire en fait une fille de Tantale et la femme d’Amphion, roi de Thèbes. Niobé compara le nombre de ses six fils et de ses six filles aux deux seuls enfants dont Léto, la Latone latine, était mère; et elle éveilla le courroux de cette déesse qui commanda à Phoibos et à Artémis de venger son affront. A eux deux ils tuèrent en conséquence tous les enfants de Niobé avec les flèches qui ne manquent jamais leur but; et Niobé, allant à la montagne de Lipylos, y pleura jusqu’à se changer en pierre. Étudions cette histoire. La rivalité entre Niobé et Léto ou Latone se reproduit dans celle qui existe entre Méduse et Athéné, et les nombreux enfants de Niobé sont les nombreux enfants de la brume : en d’autres termes, des nuages qui, bien qu’aussi beaux que Phoibos et Artémis, sont desséchés par les rayons brûlants du soleil. Tandis que Niobé elle-même se dissout en une pluie de larmes, durcie bientôt en glace sur le sommet de la montagne. THÉSÉE, MYTHE GREC ET LATIN (Grec : Théseus.') 'hésée est le grand héros d’Athènes, correspondant 1 (nous l’avons vu) à Persée d’Argos et à Œdipe de Thèbes. Son père est Œgée et sa mère est Ætra, l’air pur. Adolescent, il vécut à Trczènes, où il dut rester jusqu’à ce qu’il fût capable de soulever une grosse pierre : dessous,