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doivent, en d’antres termes, se mouvoir à travers le ciel quand le vent les conduit. La musique d’Hermès réjouit enfin et calme les enfants des hommes, et son souille elève les esprits des morts à leur demeure invisible. Hermès possède, en sa qualité de guide des morts à la terre d’Hadès, un titre spécial : il est le Psychopompe ou conducteur des âmes. Lhie autre charge qui lui incombe est d’être le messager des dieux, et principalement de Zeus. S’il reçoit l'ordre d’aller aux Thriai pour avoir la sagesse, la cause en est qu’on peut parler du vent, quand les souffles pénètrent dans les antres et les cavernes et dans tous les lieux secrets, comme de quelqu’un qui cherche à découvrir les trésors cachés de la terre et à gagner un savoir auquel jamais l’homme n'atteindra. Hermès cependant n’est point toujours l’ami de l'homme : non ! Le poète termine les hymnes homériques en disant que la bonté du dieu pour les hommes n'est pas l’égale de son amour pour le Soleil, et qu’il a sa façon de, commettre à leur égard, des méfaits pendant qu'ils dorment. Explication : les tempêtes soudaines qui se lèvent pendant la nuit; et comme le méfait commis là à l’égard des hommes l'est contre leur vœu, on appelle Hermès voleur et prince des voleurs; et Apollon prévoit qu'il fera irruption dans plus d'une maison et sera cause que plus d'un pasteur souffrira dans ses troupeaux. Un dernier mot : on représente ordinairement Hermès un bâton à la main, comme le messager des dieux et le guide des morts, et avec des sandales d’or qui le portent aussi promptement qu’un oiseau dans les cieux. Ces sandales étaient aussi aux pieds de Persée, quand il se mit en voyage pour tuer la gorgone Méduse. Mercure. Mercure est un dieu latin du trafic et du gain (merx, commerce). On l’a identifié avec l'Hermès grec, avee lequel il n’a aucune ressemblance, et les Fétiaux romains ou hérauts refusaient d’admettre que tous deux fussent le même dieu. LE DIONYSOS GREC OU LE BACCIIUS LATIN ionysos. — Dionysos est le dieu de la vigne et des fruits L7 de cette plante. Chaque incident qui se rattache à l'histoire cle ce mythe comporte un nombre presque infini de versions. Quelques auteurs le disent fils de Zeus et de Déméter, d’Io ou de Dioné; d’autres en font l’enfant d’Ammon et d’Amalthé, chèvre-nourrice de Zeus dans la caverne de Dicte. Mais la version la plus populaire est celle qui veut qu'il soit né de Zeus et de Sémélc, fille de Cadinos, le Cadmus latin, roi de Thèbes : il y a plus d'une histoire