Dieu fait tout ce qu’il y a de réel dans les mouvements de l’esprit, et dans les déterminations de ces mouvements, et néanmoins il n’est point auteur du péché. Il fait tout ce qu’il y a de réel dans les sentiments de la concupiscence, et néanmoins il n’est pas l’auteur de notre concupiscence.
Quelques personnes prétendent que j’abandonne trop tôt (cf. Livre I, ch. I, §2) la comparaison de l’esprit avec la matière, et s’imaginent qu’il n’a pas plus de force qu’elle pour déterminer l’impression que Dieu lui donne. Ils souhaitent que j’explique si je le puis, ce que Dieu fait en nous, et ce que nous faisons nous-mêmes, lorsque nous péchons. Parce que, à leur avis, je serai obligé par mon explication à tomber d’accord, ou que l’homme est capable de se
