le plus excellent ouvrage que Dieu puisse faire, mais que c’est le plus excellent que Dieu puisse faire par des voies aussi simples et aussi sages que celles dont il se sert. Comparez si vous le pouvez l’ouvrage avec les voies, l’ouvrage entier et dans tous les temps avec toutes leurs voies ; car c’est le composé de l’ouvrage entier joint aux voies qui porte le plus le caractère des attributs divins, que Dieu a choisi. Car il ne s’est déterminé à tel ouvrage que par sa volonté, que suivant son motif et sa loi ; mais sa volonté n’est que l’amour qu’il se porte à lui-même, et son motif et sa loi n’est que l’ordre immuable et nécessaire qui est entre ses divines perfections. Comme l’Être infiniment parfait se suffit à lui-même, il lui est libre de ne rien faire. Mais il ne lui est pas libre de choisir mal, je veux dire de choisir un dessein qui ne soit pas infiniment sage, et par là de démentir ce qu’il est véritablement.
N’humanisez donc pas la divinité, ne jugez jamais par vous-mêmes de l’Être infiniment parfait. Un homme
