ne voulant pas travailler ? Et ceux qui causeraient une épidémie dans tout le pays en refusant de se soumettre aux règles d’hygiène que la science reconnaît utiles ? Et si jamais certains voulaient, dans leur folie ou sans être fous, brûler les récoltes, violer les enfants, abuser de leur force physique envers les plus faibles qu’eux ?
Détruire la propriété individuelle et abolir les gouvernements qui existent actuellement sans mettre sur pied un nouveau gouvernement qui organiserait la vie collective et garantirait la solidarité, sociale, ce ne serait pas abolir les privilèges ; ce ne serait pas apporter au monde la paix ni le bien-être : ce serait briser tout lien social, ramener l’humanité à la barbarie et au règne du chacun pour soi qui est le triomphe d’abord de la force brutale et ensuite du privilège économique.
Telles sont les objections que nous font les autoritaires, même quand ils sont socialistes, autrement dit des gens qui veulent abolir la propriété individuelle et le gouvernement de classe qui en découle.
Répondons à ces objections.
Tout d’abord, il n’est pas vrai que la nature et le rôle du gouvernement changeraient si les conditions sociales étaient changées. L’organe et la fonction sont des données inséparables. Otez sa fonction à un organe : l’organe meurt, ou bien sa fonction se reconstitue. Faites entrer une armée dans un pays où il n’y ait aucune cause de guerre, intestine ou avec l’extérieur, ni aucune peur à ce sujet : l’armée provoquera la guerre ou elle se dispersera si elle n’y arrive pas. Là où il n’y aurait ni crimes à découvrir ni délinquants à arrêter, une police provoquera et inventera crimes et délinquants ou bien elle disparaîtra.
Il existe en France, depuis des siècles, une institution rattachée aujourd’hui à l’administration des eaux et forêts, la Louveterie, dont les fonctionnaires sont chargés de veiller à la destruction des loups et autres bêtes nuisibles. Personne ne s’étonnera d’apprendre que s’il y a encore des loups en France qui font des dégâts importants au moment des grands froids, c’est précisément à cause de cette institution. Les gens ne s’occupent guère des loups, puisque les louvetiers sont là pour y penser ; et les louvetiers font bien la chasse aux loups, mais ils la font de façon intelligente :
