Traité, où suivant la nouvelle opinion d’un de vos plus grands Philosophes, il prétendit rendre raison de la formation de tous les corps opaques & lumineux qui composent cet Univers. Il supposa donc, selon vos principes, une création dans le tems de la matière & du mouvement, à la faveur duquel & des diverses configurations de cette matière créée, s’étoit fait, disoit-il, une séparation, dont l’arrangement que nous voyons, les Planètes, les Etoiles, le Soleil, la Lumière, ces mouvemens réglés que nous admirons, sont les effets.
Si la matière & le mouvement sont éternels.
Il me seroit aisé de vous faire voir, que ce systême d’un commencement de la matière & du mouvement dans le tems répugne à la raison, & n’a pas même de fondement dans vos livres. Je pourrois établir par les plus fameux Interprètes de votre écriture, Grotius & Vatable, que ces termes, au commencement Dieu créa le Ciel & la Terre, sont une version fort impropre de l’Hébreu ; que ceux dont cette Langue s’est servie, signifient seulement, fit ou forma le Ciel & la Terre ;
