périence & avec ses propres yeux de ce qui est avancé dans leurs livres, de ce qui passe même pour certain parmi les hommes, & qui n’est souvent que préjugés, & erreur autorisée par le vulgaire ; en sorte qu’ils ne se trouvent point seulement obligés à suivre l’erreur, mais même dans la passion de la deffendre : Inter cætera mortalitatis incommoda, & hoc est caligo mentium, nec tantùm nécessitas errandi, sed errorum amor.
Une preuve, dit-il, qu’il n’y a rien de certain dans les opinions des Philosophes, c’est qu’aucun disciple ne s’est tenu parfaitement attaché à celles de son Maître, & les a enseignées lui-même d’une manière toute différente de celui dont il les avoit reçues.
Il parcourt ensuite succinctement les sentimens opposés de divers Philosophes ; & il conclut par dire, qu’au moins il ne tombera pas dans la vanité de ceux qui disent toujours en parlant de leur opinion. Cela est ainsi ; mais qu’il se servira seulement de ces termes plus modestes : cela me paroît de cette manière.
