dans la ruche, elle ne se borne pas à cette passive ignorance du péril. Elle fond avec une impétuosité inouïe sur tout être vivant : fourmi, lion ou homme qui ose effleurer l’arche sainte. Appelons cela, selon notre disposition d’esprit, colère, acharnement stupide ou héroïsme.
Mais sur son manque de solidarité hors de la ruche et même de sympathie dans la ruche, il n’y a rien à dire. Faut-il croire qu’il y ait de ces limites imprévues dans toute espèce d’intelligence et que la petite flamme qui émane à grand’peine d’un cerveau, à travers la combustion difficile de tant de matières inertes, soit toujours si incertaine qu’elle n’éclaire mieux un point qu’au détriment de beaucoup d’autres ? On peut estimer que l’abeille, ou que la nature dans l’abeille a organisé d’une manière plus parfaite que nulle autre part, le travail en commun, le culte et l’amour de l’avenir. Est-ce pour cette raison qu’elles perdent de vue tout le reste ? Elles aiment en avant d’elles et nous aimons surtout autour de nous. Peut-être suffit-il d’aimer ici pour n’avoir plus d’amour à dépenser là-bas. Rien n’est plus variable que la direction de la charité ou de la pitié. Nous-mêmes, autrefois, nous aurions été moins choqués qu’aujourd’hui de cette insensibilité des
