nes qu’on connoiſt, ou dont l’on entend parler, qu’il ne s’y trouue quelque difference. De ſorte que comme c’eſt le propre de l’eſprit de diſcerner, & de choiſir, il cherche effectiuement touſiours à faire choix de ce que le cœur doit aimer : ainſi on donne tres ſouuent à vne inclination aueugle, ce qui eſt le veritable effet d’vne lumiere fort clairvoyante. Il y a ſans doute beaucoup d’eſprit à ce que vous dittes, reprit Celere, mais cela n’empeſche pas que ie ne ſois perſuadé, que l’inclination eſt une choſe effectiue, où la raiſon n’a point de part : car il ſe trouue quelquefois que la raiſon veut vne choſe, & noſtre inclination vne autre : & qu’encore que nous connoiſſions que ce que nous aimons ſoit moins aimable que ce que nous n’aimons pas, nous ne laiſſons pas de l’aimer. Comme
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