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sité de s’adorer soi-même. Veux-tu une preuve de la supériorité de mon système ? Regarde l’envie. Il n’y a pas un seul moraliste, grec ou turc, chrétien ou musulman, qui ne tempête contre le sentiment de l’envie. L’accord est universel, depuis les champs de l’Idumée jusqu’au sommet de la Tijuca. Fort bien ; laisse là maintenant les vieux préjugés, oublie les vieux oripeaux de la rhétorique, et étudie de sang-froid l’envie, ce sentiment si subtil et si noble. Chaque homme étant une réduction d’Humanitas, il est clair qu’aucun homme ne peut être fondamentalement l’ennemi d’un autre homme, quelles que soient les apparences contraires. Ainsi, par exemple, le bourreau qui exécute un condamné peut exciter la vaine clameur des poètes ; mais en substance, il n’est autre chose qu’Humanitas corrigeant Humanitas pour une infraction de la loi d’Humanitas. J’en dirai autant d’un individu qui en étripe un autre. C’est une manifestation des d’Humanitas. Rien n’empêche, et il y a des exemples de semblables coïncidences, qu’il ne soit à son tour étripé. Si tu m’as bien compris, tu verras que l’envie n’est autre chose que l’admiration de la lutte, qui