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seils égoïstes, et je demeurais irrésolu et inquiet, désireux de la voir, et craignant que sa vue ne me poussât à partager avec elle la responsabilité de la solution.
Je trouvai enfin un moyen terme entre l’égoïsme et la pitié. J’irais la voir chez elle, rien que chez elle, sans qu’il me soit possible de lui parler, et dans l’attente de l’effet de mon intimation. De la sorte, je jugeais pouvoir concilier les deux forces. Mais en écrivant ces lignes, je vois bien que cette compromission était une farce, que la pitié était encore une forme de l’égoïsme, et que ma résolution d’aller consoler Virgilia n’était, au fond, qu’une suggestion de ma propre souffrance.
