laient formèrent de nombreux lingots. Beaucoup de ceux qui ont pris part à cette action honteuse ont été frappés de grandes calamités. Peu de temps après cet événement le grand Vézir Keuprulù fit décapiter Roustem-Pacha. Lors de la conquête de cette province qui forma plus tard un Pachalyk de onze Sandjaks, son Prince s’enfuit en Perse. Le Vézir Lalé Moustapha confia le Gouvernement de ce pays au fils de ce Prince, après l’avoir forcé à renoncer à sa religion.
Mais sa femme et toute sa famille sont restés chrétiens. De plus, le Vézir permit à tous les fonctionnaires de rester chrétiens en conservant les postes qu’ils avaient occupés, et laissa leurs propriétés à tous les seigneurs et à leurs enfants, par héritage.
Cet état de choses continuait ainsi jusqu’à la nomination de Roustem-Pacha.
Ce dernier força tous les fonctionnaires à embrasser l’Islam ; en cas de refus il les destituait de leurs fonctions. La plupart d’entre eux y consentirent pour conserver leurs biens et leurs postes ; d’autres ont préféré leur religion aux biens éphémères. À l’heure qu’il est les paysans sont presque tous chrétiens.
Ils payent les taxes et les impôts. Dans le Synaxaire de l’Apôtre André, cet évêché s’appelle Samosato, mais ce n’est pas le Samosate situé au bord de l’Euphrate, (ce qui s’écrit « Chémichate » par la lettre schin) et se trouve vis-à-vis d’une grande montagne couverte d’une forêt noire et épaisse de l’espèce de buis, que l’on appelle en syrien, chémichate. On peut citer encore une bonne coutume de Géorgiens, c’est que lorsqu’ils invitent à dîner un évêque ou un 42étranger de valeur, le maître de la maison sert lui-même à table, fût-il même Roi ou Catholicos. Quand les invités ont mangé et que le vin a fait deux fois le tour de la table, le maître de la maison offre lui-même une coupe de vin au haut personnage et à chacun de sa suite.
