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La chaire de ce dernier est établie dans un couvent célèbre près de Tiflis, où l’on conservait dans le temps, la tunique de N. S. Jésus-Christ, qui a été tirée au sort par les soldats.^[1]

On vénère encore l’endroit où cette tunique avait été déposée.

Le second Catholicos possède trois diocèses : ceux de Tiflis, de Cakhétie et d’Akhaltzik.

Douze évêques habitent en ce moment, le diocèse de Tiflis et la ville de Tiflis. Le premier porte le titre d’Archevêque. Il demeure dans le grand couvent à côté de l’église du Catholicos.

Le second est Métropolitain de la ville de Tiflis. Il s’appelle Niclély. Le troisième s’appelle Mithkély ; le quatrième Iounély ; le cinquième Damanély ; le sixième Mir-

↑ Nous voyons dans les écrits des historiens Géorgiens et Arméniens que les Hébreux se sont fixés en Géorgie avant Nabuchodonozor. Lorsque Salmanasar chassa les dix tribus, elles se dispersèrent dans toute l’Asie ; quelques-unes se portèrent sur les bords de l’Euphrate, d’autres dans les anciennes villes de Médie, et d’autres allèrent en Géorgie qui appartenait, à cette époque, à la Perse (Moïse de Khorène, lib. I, cap. 8, 22). Un jeune soldat Hébreu, nommé Éliose, qui se trouvait auprès de la croix lors du crucifiement de notre Seigneur, gagna la chemise qui fut, comme on le sait, tirée au sort. Il l’emporta dans la ville de Mtzkhet où les miracles opérés par cette relique, éveillèrent la foi dans les cœurs des Ibères qui devinrent chrétiens. Cette chemise était religieusement conservée dans la cathédrale de Mtzkhet et jusqu’à présent on fête cet événement le I^er octobre. On peut lire une description détaillée de cette relique dans les actes de la Commission Archéologique (de Russie), tome III, pag. 235. Ou avait enfermé la chemise de notre Seigneur dans le blason du Royaume de Géorgie, ce qui fut fait à l’avènement au trône de la dynastie des Bagrations à la fin du VI^ème siècle. Le premier souverain de cette dynastie s’appelait Gourame Bagratide ; il était adopté par Stéphane, dernier roi Géorgien de la maison des Sassanides, et confirmé par l’Empereur Justin II. Cette dynastie prend son origine du Roi Prophète David, c’est pourquoi les Rois de Géorgie se donnaient le titre de fils de Jessé, de David, de Salomon, etc. Constantin Porphyrogénète témoigne dans son livre intitulé De Administrat. Imp., cap. 45, de ce que les Rois de Géorgie descendaient du Roi David, et que ces descendants de David ont quitté Jérusalem environ l’an 500 de l’ère chrétienne. [Note de la trad.].

[1] Nous voyons dans les écrits des historiens Géorgiens et Arméniens que les Hébreux se sont fixés en Géorgie avant Nabuchodonozor. Lorsque Salmanasar chassa les dix tribus, elles se dispersèrent dans toute l’Asie ; quelques-unes se portèrent sur les bords de l’Euphrate, d’autres dans les anciennes villes de Médie, et d’autres allèrent en Géorgie qui appartenait, à cette époque, à la Perse (Moïse de Khorène, lib. I, cap. 8, 22). Un jeune soldat Hébreu, nommé Éliose, qui se trouvait auprès de la croix lors du crucifiement de notre Seigneur, gagna la chemise qui fut, comme on le sait, tirée au sort. Il l’emporta dans la ville de Mtzkhet où les miracles opérés par cette relique, éveillèrent la foi dans les cœurs des Ibères qui devinrent chrétiens. Cette chemise était religieusement conservée dans la cathédrale de Mtzkhet et jusqu’à présent on fête cet événement le I^er octobre. On peut lire une description détaillée de cette relique dans les actes de la Commission Archéologique (de Russie), tome III, pag. 235. Ou avait enfermé la chemise de notre Seigneur dans le blason du Royaume de Géorgie, ce qui fut fait à l’avènement au trône de la dynastie des Bagrations à la fin du VI^ème siècle. Le premier souverain de cette dynastie s’appelait Gourame Bagratide ; il était adopté par Stéphane, dernier roi Géorgien de la maison des Sassanides, et confirmé par l’Empereur Justin II. Cette dynastie prend son origine du Roi Prophète David, c’est pourquoi les Rois de Géorgie se donnaient le titre de fils de Jessé, de David, de Salomon, etc. Constantin Porphyrogénète témoigne dans son livre intitulé De Administrat. Imp., cap. 45, de ce que les Rois de Géorgie descendaient du Roi David, et que ces descendants de David ont quitté Jérusalem environ l’an 500 de l’ère chrétienne. [Note de la trad.].

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