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ce fait extraordinaire qu’après 2000 ans leurs œuvres sont encore capables de fixer notre attention, tandis que chez nous, malgré les annonces des revues amies ou hostiles, le livre philosophique de la saison n’est si souvent que le livre d’une saison. Dans l’Inde, la philosophie qui prévaut est encore la Védanta, et maintenant que l’impression des anciens textes sanscrits a été mise en train et est devenue profitable, il y a plus d’éditions des Oupanishads et de Sankara publiées dans l’Inde que de Descartes et de Spinoza en Europe. Pourquoi cela ? Je crois que l’excellence des anciens philosophes sanscrits est due en grande partie à ce qu’ils n’étaient pas troublés par la pensée d’un public à satisfaire et de critiques à apaiser. Ils ne pensaient à rien autre qu’à l’œuvre qu’ils avaient détermine de faire ; leur unique idée était de la faire aussi parfaite qu’elle pouvait l’être. Ils n’appréciaient que les applaudissements de leurs égaux ou de leurs supérieurs ; les éditeurs, rédacfeurs et critiques n’existaient pas encore. Faut-il