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Page:Müller - Introduction à la philosophie védanta.djvu/125

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psychologique[1]. D’autres manifestations ou occupations de ce Manas ou esprit sont le désir (kama)[2], l’imagination (sankalpa), le doute (vikikitsa), la foi (sraddha), le manque de foi (asvaddha), la résolution (dhriti), l’irrésolution (adhriti), la honte (hri), la réflexion (dhri) et la crainte (Chi)[3]. Il est difficile de trouver des équivalents exacts en notre langue pour tous ces termes techniques. Parfois le mot mémoire paraît la meilleure traduction de Manas. (Védanta-Soutras, II, 3, 32). En effet l’esprit ou manas, dans les Oupanishads est très compréhensif, presqu’autant que la Mens de Spinoza, quoique moins défini. Mais nonobstant ce défaut de détermination des Oupanishads, dans ce premier essai de classification des fonctions de l’esprit, Sankara, en vrai moniste, tient

  1. ↑ Parfois quatre vrittis ou activités de l’organe interne sont mentionnées ; ce sont manah (la mémoire ou l’esprit), bouddhi (la perception), ahamkara (la personnalité) et kitta (la pensée).
  2. ↑ Cf. Spinoza. Éthique II, VII-3 « Modi cogitandi, utamor cupiditas, etc. »
  3. ↑ En outre, la considération (samsaya et vikalpa) et la décision (vishaya et adhyasaya).
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