peut reprocher aux Anglais cet exclusivisme, car le maintien de leur domination aux Indes est à ce prix). L’Hindou prendra donc quelque chose de l’Anglais, mais il ne fusionnera jamais avec lui, et formera toujours un peuple différent.
La Russie au contraire cherchera à opérer une compénétration réciproque des éléments russes et des éléments indigènes. Elle admet donc aux charges autant d’indigènes qu’il s’en peut trouver de capables, et aucune fonction supérieure ne leur est fermée. À ne prendre que l’armée : la Russie y applique ce principe avec une audace qui contribue à imprimer dans l’esprit des peuples soumis l’idée de son omnipotence, audace que le succès a d’ailleurs couronnée. Le fameux Schamyl à peine vaincu, un de ses fils devenait officier russe. À peine Skobeleff avait-il emporté d’assaut Goëk-Tépe, que les chefs Tekkés, ses adversaires de la veille, devenaient officiers supérieurs dans l’armée russe, et passaient avec toutes leurs troupes au service du Tzar.
C’est là un grand élément d’influence en faveur de la Russie ; toutefois ces indigènes, s’ils deviennent fonctionnaires civils, sont à leur tour absorbés par la grande machine administrative et perdent leur personnalité.
Les Caucasiens sont traités comme race sur un pied d’égalité parfaite avec la race russe. La communauté de religion avec la meilleure partie de la population fait qu’aucun obstacle n’est apporté aux mariages entre Russes et indigènes.
Dans leurs rapports personnels avec ceux-ci, les Russes savent facilement s’attirer leur sympathie ; au lieu de la hauteur dédaigneuse des Anglais, ils apportent dans leurs relations leur bon naturel et leur impressionnabilité de caractère. Quelques vexations, quelques abus de pouvoir sont, beaucoup moins que la morgue anglaise, capables d’indisposer des populations à peine délivrées du gouvernement de l’arbitraire absolu.
Cependant l’œuvre de russification est assez peu avancée.
Comme je l’ai dit, la Russie, par suite des circonstances et par
